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海城隍廟利民調(diào) 的衣服老旗袍收購老旗袍為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式，滿族騎射時穿著的一種褂子，后成為日常罩于袍子外面的服裝。對襟，四面禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。清朝沈陽滿族詩人繆潤紱描述說：“卷袖長衫稱體裁，巧將時樣斗妝臺，誰知低護(hù)蓮船處，爭及羅裙一擊來?！笨梢姰?dāng)時滿族卷袖服飾極為時興。清初，穿馬褂于八旗士，至康雍年間滿族男子穿用馬褂的習(xí)俗已盛行，青年喜著馬褂以示武勇。以后，由于清帝提倡騎射，經(jīng)常以馬褂賞賜臣下，竟成為一種“禮服”?；实圪p給“黃馬褂”也成為極高的榮譽(yù)。馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面禊的短褂、馬褂以御風(fēng)寒。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的?？图矣纸袑笊?，馬褂套在旗裝或稱滿式長衫的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長衫馬褂”。馬褂是有袖上衣，不同于無袖的馬甲。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期只是滿族人穿用，由于滿清強(qiáng)制漢人剃發(fā)易服，康熙雍正年間始廣泛流行，分單、夾、紗、皮、棉等種類。在清朝，黃馬褂是皇帝特賜侍衛(wèi)武士、有事功勞者和行圍成績突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。民國元年（1911），北洋頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。民國十八年（1929），國民公布《服制條例》，正式將藍(lán)長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。的大部分相聲演員和其他曲藝演員在表演節(jié)目時仍會穿著長袍，民國成立后多改中山裝，現(xiàn)在多為襯衣或西裝。

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