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老瓷器老花瓶

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本文作者回憶了上世紀(jì)八十年代與蘇秉琦先生的幾次接觸與感受。蘇先生在他76歲高齡時(shí)，仍然不以用考古學(xué)研究成果完成重建史前史為重，不以教導(dǎo)年輕幼稚的晚輩為輕，以其特有的風(fēng)格與方式，孜孜不倦地實(shí)踐著他"考古學(xué)是人民的事業(yè)"的理想。本文討論了區(qū)域調(diào)查、拉網(wǎng)式調(diào)查與區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的區(qū)別，詳細(xì)辨析了目前多項(xiàng)調(diào)查中的工作主體、田野方法、信息分析，并對(duì)田野方法中的調(diào)查目的、區(qū)域范圍、年代選擇、等差異較大的幾方面進(jìn)行了探討，提出了目前存在的本土化、科學(xué)化、材料公布三個(gè)需要探索的問題?！兑笾芙鹞募伞?1914號(hào)距末上的兩字，以往學(xué)者在字形釋讀上有誤，通過觀察的照片，這兩個(gè)字應(yīng)當(dāng)釋作"圣守"，"圣"字可以通作"亭"，那么"圣守"就應(yīng)讀作"亭守"，按照器物命名慣例，這件器物當(dāng)改稱作"圣守"距末或"亭守"距末?！段奈铩?11年第9期刊布的一件楚國(guó)銅矛，發(fā)表者未能正確釋讀出器主名，只能釋讀作"競(jìng)□"。然而從發(fā)表的圖片可知，器主的名字當(dāng)是從"力"從"又"從"畏"聲的一個(gè)字。典籍中"競(jìng)"可以通作"景"，"畏"可以通作"翠"，因此，這件銅戈的器主乃是戰(zhàn)國(guó)有名的楚國(guó)將"景翠"，這件銅戈當(dāng)改稱為"景翠矛"。河南三門峽市的虢國(guó) 墓地M21號(hào)墓，出土的七璜聯(lián)珠組玉佩是玉器中的精品，為諸侯的玉佩，也是西周用玉禮制化的一種表現(xiàn)。鄭州二七紀(jì)念堂是26年公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。為2世紀(jì)5年代初典型的仿蘇聯(lián)建筑。它因京漢鐵路工人運(yùn)動(dòng)而修建，承載了京漢鐵路工人運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義，傳承了光榮的"二七"精神，見證了鄭州城市的發(fā)展。對(duì)石家河古城三房灣和譚家?guī)X遺址出土植物遺存的研究結(jié)果顯示，屈家?guī)X文化晚期至石家河文化早中期，當(dāng)?shù)厥且怨任镛r(nóng)業(yè)為主，兼有少量野生植物資源利用的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，稻作農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)，粟作農(nóng)業(yè)所占比例很小。對(duì)獼猴桃等野生植物資源的利用可能表明當(dāng)時(shí)居民的活動(dòng)半徑較大。8~29年，在吐魯番市巴達(dá)木墓地了6座墓葬，可分為斜坡墓道土洞墓、階梯式墓道土洞墓和豎穴墓三種形制，出土陶器、木器、銅器、鐵器、金器等5余件(組)，年代分屬春秋時(shí)期和唐代。此次發(fā)掘?yàn)檠芯客卖敺貐^(qū)的古代歷史文化了新，也進(jìn)一步充實(shí)了對(duì)阿斯塔那及哈拉和卓墓地分布范圍的認(rèn)識(shí)。本文通過對(duì)柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問題的討論，認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文，也有可能是云間舒敏志學(xué)等人增加的，認(rèn)為僅可能是王佐增加的觀點(diǎn)是可商榷的；同時(shí)認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說法具有一定的可信性，并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個(gè)重要的接近京畿的燒造地。明朝埋骨南京的皇族貴戚主要見有洪武、建文、永樂三朝的皇女、皇子妃與未就國(guó)的皇子。永樂后期遷都北京后，已經(jīng)罕有安厝南京的情形，但也并非沒有特例。這些皇族成員的墓志是研究明代皇族貴戚的手材料，就觸及典章儀制的程度而言，早期的墓志史料價(jià)值尤其值得重視。本文選取南京出土的韓憲王朱松、福清及駙馬舍人張杰、南康朱玉華、沈簡(jiǎn)王朱模元妃張氏、榖城郡主等人的墓志，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，初步揭示其史料價(jià)值。明藩王墓出土金銀首飾是一個(gè)至今未經(jīng)深入探討的專題，它不僅是明代工藝美術(shù)的重要組成部分，同時(shí)也是討論明代藝術(shù)及其與戲曲之關(guān)系時(shí)不可忽略的一個(gè)方面。寧獻(xiàn)王朱權(quán)與周憲王朱有燉一南一北構(gòu)筑的詩(shī)酒，可以說為明代藩王的精神生活和物質(zhì)生活定下了基調(diào)，且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末，而周憲王的雜劇創(chuàng)作影響尤巨，這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設(shè)計(jì)的文化背景之一。本文以近年經(jīng)眼的相關(guān)實(shí)物為研究對(duì)象，選擇有代表性的若干實(shí)例，考訂其造型、紋飾以及當(dāng)日可能的設(shè)計(jì)構(gòu)思，然后為之命名，在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。