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化生與摩侯羅作為兒童形像，早出現(xiàn)在唐代，一直綿延至近世。它們與古漢語、民俗、宗教、文學、藝術(shù)、考古等都有密切關(guān)系，涉及面很廣，弄清它們的功用、特點及來龍去脈具有多方面的意義和價值。自上世紀3年代以來，雖經(jīng)中外學者的探討，面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對化生與摩侯羅的異同及源流進行了考察，試圖理清化生與摩侯羅的關(guān)系及其演變過程，并對相關(guān)文物進行了鑒別與解析。現(xiàn)有的考古表明，虞夏時期中原地區(qū)的城址大量涌現(xiàn)。比較研究這兩個時期城址的發(fā)展過程，可以發(fā)現(xiàn)二者既有內(nèi)在的連續(xù)性，又有明顯的階段性，而這一過程正體現(xiàn)了文獻記載的從"萬邦"林立到夏王朝統(tǒng)一的出現(xiàn)的社會變革。本文在借鑒前輩學者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎(chǔ)上，對有關(guān)禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進行爬梳分析，初步認為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡，與碑刻所處的社會環(huán)境和禪宗發(fā)展的大背景有關(guān)，立碑者的立場和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。南陽市防爆廠住宅小區(qū)M28是一座東漢中晚期的大型多室墓，三個墓室平面呈"品"字形，穹窿頂。前室、后室至少放置了8具棺。該墓的發(fā)掘為研究漢代埋葬習俗，尤其是為了解東漢時期豫西南地區(qū)家族合葬墓的葬俗了豐富的實物，具有重要的參考價值。本文針對館藏紙板油畫的害特征，采取有針對性的揭裱保護修法，采取了有效的油畫修復工藝，使館藏紙板油畫得到了科學的保護。洛陽作為西周王朝的東都，出土大量西周青銅器，大口尊數(shù)量雖不足2件，但頗具成周特色。本文就洛陽出土的西周青銅大口尊作較系統(tǒng)的梳理，認為該地區(qū)青銅大口尊是以商式無肩、無扉棱觚形大口尊為主體的。不僅如此，該地發(fā)現(xiàn)多件鉛制仿商銅觚形大口尊及仿商青瓷大口尊，反映的是洛陽作為關(guān)中地區(qū)和中原鄭州、安陽地區(qū)的連接區(qū)域，雖為西周王朝的東都，但文化面貌明顯更接近商文化。尤其是武王滅商后遷殷遺民于成周，更進一步形成在周人統(tǒng)治下的殷周文化特色，這是該地區(qū)西周時期文化面貌區(qū)別于其他地區(qū)所獨有的文化特質(zhì)。這些大口尊一些是殷遺民鑄造的青銅器，一些可能來自其他方國，一些則是典型的周人青銅器，面貌異常復雜多變。書畫傳統(tǒng)裝裱材料具有天然的特點和對字畫無損害的優(yōu)勢，加強書畫傳統(tǒng)裝裱材料的研究，能為探討我國書畫史、裝裱史、紡織史、造紙史等佐證，為鑒定書畫作品真跡重要依據(jù)，為保護、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)裝裱技術(shù)價值依據(jù)。百戲俑的保護修復與早期秦始皇陵園出土陶俑的修復既有相同之處又有不同之處。隨著保護研究的深入，修復過程中引進了一些新思路、新材料、新工藝，對原有保護修法進行與完善，取得良好的保護修復效果。山西絳縣橫水、翼城大河口兩處周代墓地為近年商周考古的重大發(fā)現(xiàn)，學術(shù)界對其性質(zhì)認識尚不一致。文章從考古角度出發(fā)，結(jié)合出土文獻與歷史文獻，分別從兩處墓地的文化特征、存在時間及所處地域等方面，對其性質(zhì)進行了深入探討。作者認為，這兩處墓地應隸屬于晉國的"懷姓九宗"中的兩宗，其墓主在商末與商王朝關(guān)系密切，周滅商后被周王賜予叔虞，目的是更好地對其進行管理。及至春秋初年，其在晉國嫡庶之爭中力助嫡系，后為庶系所滅。9年秋在安徽省池州市貴池區(qū)銅山牌發(fā)掘的冶煉遺址，發(fā)現(xiàn)了煉爐、灶、半地穴房址、灰坑等遺跡，以及大量煉渣堆積和陶、瓷器殘片，是皖南地區(qū) 發(fā)掘的唐代冶銅遺址，為研究該地區(qū)唐代冶銅業(yè)了實物。96年初，扶風縣徐家河村發(fā)現(xiàn)西周墓葬群，出土文物18件。本文對徐家河出土文物進行了簡要介紹。這批文物的出土為我們進一步了解周原遺址的范圍、遺址分布情況了重要信息，同時也為研究西周、車馬器、生產(chǎn)工具的發(fā)展演變過程了重要的實物。