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我國的城墻從原始聚落時(shí)代的壕溝發(fā)展而來，目前考古發(fā)現(xiàn)我國早的城墻出現(xiàn)在大溪文化一期。至漢代，繼新石器時(shí)代晚期和春秋戰(zhàn)國時(shí)代兩次筑城高峰之后，出現(xiàn)了我國歷史上第三次筑城高峰，筑城活動(dòng)十分活躍，城墻的修筑規(guī)模亦不斷擴(kuò)大，形成了較為嚴(yán)密的城墻防御體系，為以后各代城墻防御體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。靈寶鑄鼎原唐《軒轅黃帝鑄鼎碑》是目前發(fā)現(xiàn)研究黃帝文化及中華文明探源點(diǎn)北陽平聚落遺址群早的碑刻。本文結(jié)合碑刻、拓本及文獻(xiàn)等，對(duì)閿鄉(xiāng)縣志中記載的該碑碑陽內(nèi)容存在空缺字、釋讀錯(cuò)誤等問題，和出現(xiàn)后世補(bǔ)刊謬誤以及碑陰刻石文字等情況進(jìn)行了研究探討。新疆文物考古研究所21年對(duì)闊克蘇西2號(hào)墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，此次發(fā)掘了墓群中部的93座墓葬。這批墓葬形制有豎穴土坑墓、豎穴偏室墓和豎穴石室墓。出土了銅器、骨器、陶器、鐵器和石器等遺物。從出土遺物和墓葬形制判斷，墓葬的時(shí)代差距較大，分別屬于青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。1年，新疆文物考古研究所發(fā)掘了塔城白楊河墓地的51座墓葬。墓葬的形制分為豎穴土坑墓、豎穴偏室墓、豎穴石棺墓等。多不見隨葬品或僅有鐵和羊骨，個(gè)別出土陶器、銅鏡、木器等。年代大約相當(dāng)于戰(zhàn)國到漢代。其文化內(nèi)涵與阿爾泰山南麓的同類墓葬有關(guān)，同天山東部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有。1年的發(fā)掘21年1月，新疆文物考古研究所對(duì)新源縣新源鎮(zhèn)別斯托別墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共3座墓葬。墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室為豎穴土坑。隨葬品有陶器、銅器、骨器、鐵器、金器等。根據(jù)墓葬形制、出土遺物并結(jié)合測年數(shù)據(jù)推測，別斯托別墓地的時(shí)代大致在西漢前后。大禾人面方鼎的紋飾可為"幾"字形角、浮雕人面、鳥爪狀雙臂三個(gè)方面，通過與相關(guān)商周人像的對(duì)比分析，可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一，并常安插于之上，浮雕的人面正是頭戴的象征，而鳥爪狀雙臂則與巫師操鳥作法相關(guān)。人面方鼎整體上象征地刻畫了商代巫師作法的情況。古代人造硅酸銅鋇顏料主要包括三種，紫色的紫(BaCuSi2O6)、淺藍(lán)色的藍(lán)(BaCuSi4O1)和藍(lán)色的深藍(lán)(BaCu2Si2O7)，這三種顏料在戰(zhàn)國晚期至東漢晚期的大量使用。本文在對(duì)大量古代硅酸銅鋇顏料樣品分析研究的基礎(chǔ)上，探討了該類顏料的原料、燒制溫度以及坩堝對(duì)模擬的影響。用石英粉作為硅源，銅綠和氧化銅作為銅源，硫酸鋇、碳酸鋇和作為鋇源，作為鉛源，模擬出了三種古代人造硅酸銅鋇顏料，即紫(BaCuSi2O6)、藍(lán)(BaCuSi4O1)和深藍(lán)(BaCu2Si2O7)。具茨山也稱大隗山，坐落在新鄭、新密、禹州三市的交界處，歷史背景十分神奇。具茨山名，"具"字象兩手舉鼎，是祭祀活動(dòng)的象征；"次(茨)"字是指神廟，或者也包括祭壇，與"具"字組合在一起，其內(nèi)涵很明顯地反映了舉行祭祀活動(dòng)的現(xiàn)象。濮陽高城東周城址，位于濮陽縣城東1余公里。其位置與《水經(jīng)注》等古文獻(xiàn)所記述的東周衛(wèi)國都城——帝丘一致。此外，該城址的規(guī)模、時(shí)代、文化內(nèi)涵等都與東周衛(wèi)國都城相吻合。因此該城址應(yīng)是歷史上衛(wèi)成公遷都的帝丘城。本文以墓葬形制和規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，考察和比較商周時(shí)期的墓葬等級(jí)序列，發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期墓葬存在巨大差異。商代普遍存在的非正常埋葬現(xiàn)象不見于西周；商時(shí)期各等級(jí)墓葬規(guī)模存在巨大的落差，而西周時(shí)期各等級(jí)墓葬的墓室面積則遞減平緩。商周墓葬等級(jí)之間的差別反映了商周社會(huì)、禮制與文化的差異，體現(xiàn)了商周政權(quán)更替所帶來的巨大變化。近年來，在明長城沿線隘口陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了四通記載明代戍邊人擁有地畝、營房等生產(chǎn)生活的碑刻。它們在格式、內(nèi)容等方有高度一致性，立碑年代也相近，這說明散布于不同地點(diǎn)的四通碑刻存在著內(nèi)在。本文通過對(duì)四通碑刻的比較研究，并參考其他碑刻、文獻(xiàn)，基本說明了明代巡關(guān)御史制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，明確了巡關(guān)御史、特別是巡按西關(guān)御史的監(jiān)察范圍、職責(zé)等信息。碑文還涉及到明代事經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容—屯，其作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的事經(jīng)濟(jì)政策貫穿于整個(gè)明代。本文經(jīng)過梳理和研究，揭示了邊地的屯田、屯田管理、屯田的違法以及處罰措施，還有邊地屯田的監(jiān)管，等等。