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寶應(yīng)老式相機 寶應(yīng)現(xiàn)場支付古籍善本

收老唱片

城隍廟利民調(diào)劑店長期各種老唱片、老唱機、老電話機、老臺燈、吊燈、臺扇、落地扇、吊扇、各種民國時期晚清時期的古舊 生。
老唱片要播放和定期清潔以延續(xù)其“生命力”，而對于收藏者來說，收藏老唱片就是收藏一段段舊日的聲音。李欣表示，投資收藏影像的人專業(yè)性較強，還需要把追求短期的回報放在次要的位置。
“1998年國內(nèi) 一條黑膠生產(chǎn)線關(guān)閉，目前國內(nèi)市場的黑膠唱片或者來自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其實就是各種歷史聲音的收藏，各個時期的名人的聲音，如政治家、藝術(shù)家、歷史人物、風(fēng)云人物的演講、發(fā)言稿以及各類器樂和聲樂的老唱片都值得一藏。近日走訪各收藏品市場后了解到，目前某些上世紀(jì)30年代灌制的老唱片價格已經(jīng)過萬，而部分周璇的老唱片也可以到兩三千元一張。一般來說，唱片發(fā)燒友喜歡收集民國時期以及新成立后的明星唱片、戲劇和樂曲。不過只有品相上佳且年代久遠的老唱片價格才能一飛沖天，而題材普通、存世量較大的品種如今的價也難過百元。市場商家劉告訴記者，近幾年老唱片價格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世紀(jì)八九十年代的港臺歌星唱片和一些經(jīng)典音樂的試音碟比較。

長期帽徽?肩章/領(lǐng)章/領(lǐng)花?袖章/臂章?皮帶扣/腰飾?領(lǐng)帶夾/胸針?衣扣/紐扣?其他徽章/紀(jì)念章?老像章，長期高價收購各類像章，收購紀(jì)念章，老人物瓷像、瓷板、，各種老的紀(jì)念章像章和其他老的紀(jì)念品，老紅木家具，老紅木盒子，老瓷器，家里的各種老舊物等。老像章，瓷像 銅質(zhì)像章 鋁制像章收購 毛主席像章價格 毛主席像章收購 歡迎來電預(yù)約。  
在次 可文物普查中，四川博物院整理出兩件清末四川勸業(yè)公所窯業(yè)試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了2世紀(jì)初四川窯業(yè)試驗場試燒瓷器的由來；青花綠彩瓷碗仿燒了當(dāng)時代表瓷器燒造水平的醴陵釉下彩。在此之前，清末四川窯業(yè)試驗場從未受到學(xué)界的關(guān)注與研究，這兩件瓷器見證了人民為振興實業(yè)、強國興邦所作的不懈努力，填補了清代四川制瓷業(yè)研究的空白?！兑笾芙鹞募伞?1914號距末上的兩字，以往學(xué)者在字形釋讀上有誤，通過觀察的照片，這兩個字應(yīng)當(dāng)釋作"圣守"，"圣"字可以通作"亭"，那么"圣守"就應(yīng)讀作"亭守"，按照器物命名慣例，這件器物當(dāng)改稱作"圣守"距末或"亭守"距末?！段奈铩?11年第9期刊布的一件楚國銅矛，發(fā)表者未能正確釋讀出器主名，只能釋讀作"競□"。然而從發(fā)表的圖片可知，器主的名字當(dāng)是從"力"從"又"從"畏"聲的一個字。典籍中"競"可以通作"景"，"畏"可以通作"翠"，因此，這件銅戈的器主乃是戰(zhàn)國有名的楚國將"景翠"，這件銅戈當(dāng)改稱為"景翠矛"。南寧及其附近地區(qū)是廣西史前文化中地方特點非常明顯的一個區(qū)域，貝丘、大石鏟、巖洞葬三種文化是該區(qū)域史前文化 主要的類型。本文通過對這三種文化的對比研究，認(rèn)為它們同屬于一個文化系統(tǒng)，分別代表著不同的發(fā)展階段，并為駱越文化的形成奠定了基礎(chǔ)。在磨溝齊家文化墓地共發(fā)掘墓葬346座，以豎穴偏室墓居多，也有部分豎穴土坑墓。豎穴土坑墓多為單人葬。豎穴偏室墓以單偏室居多，多為合葬，也有少量單人葬。隨葬品多為陶器，還有部分工具和裝飾品，隨葬陶器明顯可分為兩組。此墓地的發(fā)掘，為齊家文化及其埋葬習(xí)俗的研究了十分重要的新。89～199年，社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊在殷墟孝民屯東南地發(fā)掘了132座晚商墓葬。這批墓葬以小型墓為主，具有"成片分布"的特點。大部分墓葬出土隨葬品，墓葬時代為殷墟文化第四期。這批墓葬的發(fā)掘，是了解孝民屯村及其附近商代遺存不可缺少的。7年，社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊在殷墟范家莊東北地發(fā)掘了兩座商代長方形豎穴土坑墓，出土遺物有銅器、玉器、陶器、骨器、蚌器和貝等。其中M3的年代屬殷墟文化第三期，M4為第二期偏晚階段。M4內(nèi)隨葬品的擺放及兩套陶觚、爵的出現(xiàn)，均對分析殷墟時期墓葬了新的。3年對銀梭島遺址的發(fā)掘，確認(rèn)該遺址為典型的貝丘遺址，發(fā)現(xiàn)的遺跡有房址、灰坑、火塘、石墻、木樁等，出土有陶器、石器、銅器等。根據(jù)地層堆積和出土遺物等將遺址分為四期，年代分別為云南新石器時代的中晚期、青銅時代的早期和青銅時代中晚期。該遺址的發(fā)掘建立了蒼洱地區(qū)考古學(xué)文化年代序列。3～24年，社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊在殷墟小屯西地發(fā)掘了一座帶兩條墓道的大墓M1。墓室為長方形豎穴土坑，隨葬品有陶器、銅器、漆器、玉器、石器、骨器、牙器和蚌器等。M1的時代為殷墟第四期偏晚階段。M1的發(fā)掘，為進一步探討小屯宮殿宗廟區(qū)及其附近區(qū)域的布局了重要的。6年，在偃師市吳家灣村發(fā)掘了一座東漢晚期墓葬。墓上的圓形封土已被夷平，有長斜坡墓道，為橫列前堂式的小磚券頂多室墓。隨葬品包括陶、銅、鐵、石器等。此墓位于洛南東漢陵區(qū)陪葬墓群的邊緣，它的發(fā)掘?qū)φJ(rèn)識東漢帝陵的布局、范圍，以及陪葬墓的等級和墓主人身份等，具有重要的學(xué)術(shù)意義。4年4月，徐州博物館對江蘇徐州市區(qū)西北大孤山北麓的大孤山二號漢墓進行發(fā)掘。該墓為石坑豎穴洞室墓，豎穴底部有一地位稍低的合葬者，洞室位于豎穴西側(cè)，內(nèi)葬夫二人。隨葬品較豐富，有陶器、銅器、漆器、玉器、鐵器、龜鈕玉印和銅印等。大孤山二號漢墓的時代應(yīng)為西漢中期，墓主應(yīng)為級別較高的吏。6年和28年對遼寧長?？h小珠山遺址進行了發(fā)掘，發(fā)掘面積22余平方米，發(fā)現(xiàn)8座房址、1個灰坑、1座野外灶址和數(shù)十個柱洞。出土遺物以石器、陶器和骨器為主。小珠山遺址可分為五期，其中陶器演變特征 為明顯。該遺址的發(fā)掘，為進一步研究遼東半島新石器時代文化內(nèi)涵了新。收集關(guān)中地區(qū)秦墓頭向數(shù)據(jù)百分比表，并分析秦墓頭向空間分布特點發(fā)現(xiàn)，秦地外來移民的埋葬地或應(yīng)有固定的區(qū)域，外來人口中的東頭向、北頭向者，較集中地埋葬在咸陽黃家溝、西安尤家莊、西安北郊一帶；而西安南郊、咸陽任家咀、咸陽塔兒坡一帶埋葬的，則大多是土生土長的秦人。咸陽塔兒坡墓地各種頭向墓群相互間隔很近，側(cè)面反映了當(dāng)時咸陽城居民的居住狀況，即外來移民與當(dāng)?shù)厍厝嗽?jīng)在咸陽周邊混居雜處，不存在地域、空間的隔閡。龜茲石窟中的立佛列像可分為兩大類。類以立佛為畫面主體，佛旁繪供養(yǎng)者，多在中心柱窟甬道內(nèi)，與表現(xiàn)菩薩功德的誓愿題材有關(guān)，見于克孜爾第1、163窟、瑪扎伯哈第9窟等。畫面中的立佛為過去諸佛，而佛旁行供養(yǎng)的人物則為菩薩。這些菩薩像大都可視為釋迦牟尼的前世，但也包括其他菩薩的形象。第二類為單純表現(xiàn)立佛列像，佛像尊格有一部分可推斷為過去佛，見于克孜爾第176窟、新1窟等。因此，以立佛列像來表現(xiàn)過去諸佛，在龜茲地區(qū)似已形成一種傳統(tǒng)模式。龜茲壁畫中的誓愿題材成為吐魯番回鶻時期誓愿畫的直接源頭。但是，與高昌、北庭相比，龜茲地區(qū)的回鶻人在創(chuàng)作誓愿圖方面，更多地保留了龜茲本土文化因素。眾多誓愿圖的涌現(xiàn)，反映了菩薩思想在龜茲地區(qū)的上升，這與當(dāng)時人們對成佛的追求和對"菩薩道"的踐行有關(guān)。15年3月，山西省考古研究所與長治縣博物館在長治縣鎮(zhèn)里村搶救性發(fā)掘了一座金代墓葬。該墓被嚴(yán)重盜擾，隨葬品無存，但是出土了一具體量較大的石棺。石棺結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由棺蓋、棺身和底座等部分組成。棺蓋由四部分拼合而成，棺身和底座由一整塊青石雕鑿形成。棺蓋、棺身和底座外表面經(jīng)過磨光，且裝飾有復(fù)雜的圖像。裝飾技法以細線刻為主，局部使用減地平面線刻技法。棺蓋正面裝飾折枝蓮紋，棺身左右?guī)桶逖b飾人、飛天、云紋，基座束腰部分裝飾線刻二十四孝人物孝行圖。石棺這種葬具在山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，時代多集中在宋金時期，有明確紀(jì)年的數(shù)量極少。二十四孝題材在壁畫、磚雕等墓葬中出現(xiàn)很多，本次發(fā)現(xiàn)豐富了二十四孝組合研究，同時為確定同類型石棺的時代了參照。古代文獻和商周古文字中的繒地、曾國，歷來爭議頗大。文獻和考古學(xué)更加支持《夏本紀(jì)》所記繒氏早期居地在今河南方城繒關(guān)一帶，《春秋》經(jīng)傳所記今山東蘭陵之姒姓之鄫與《夏本紀(jì)》所記繒氏東遷有關(guān)。卜辭之曾地望待考，但大體可以推斷，其不大可能位于今河南方城繒關(guān)一帶。湖北隨州葉家山M65所出青銅器銘文可以證明位于今湖北隨州一帶的姬姓曾國似至遲于西周康王時期即已存在，西周晚期聯(lián)合申國召犬戎伐周的繒，可能就在今湖北隨州一帶。本文簡要報道了近年來我們在渤海南岸地區(qū)發(fā)現(xiàn)的東周時期鹽業(yè)遺址群，重點介紹了鹽業(yè)遺址群分布、規(guī)模、堆積特點、年代、出土制鹽用具及其所反映的制鹽工藝流程和生產(chǎn)性質(zhì)，并探討了該地區(qū)東周時期鹽業(yè)遺存與相關(guān)文獻所記載齊國鹽業(yè)生產(chǎn)情況的關(guān)系。河南省焦作市中站區(qū)北朱村，是明代北平布政使張昺的后裔居住地。為北方典型的四合院建筑群，時代從明末至民國，前后達3余年，是河南省現(xiàn)存面積、院落 多、保存較好的大型古村落之一。